Vi skal prøve hva, før nå, synes kan angres for en vantro: skrive om islamske virkemåten på en måte som ikke opprørt muslimer, eller noen andre. Er det en utfordring, eller er det ikke? Egentlig ikke. Alt som kreves, vi tror med vedvarende motstand til fortvilelse, er kompromissløse i vårt rettferdighet, inarguable logikk og etterlevelse av sannheten så godt som vi kan vite og bifaller det.
Så her går.
Disse dager, høre vi mye om hva islamske og un-Islamic atferd er. Mens det er en forståelig tema for diskusjon, sannheten er, islamske virkemåten ganske mye kommer ned til hvordan islamske mennesker virker – akkurat som alle andre grupper virkemåten ganske mye kommer ned til hvor medlemmer av gruppen oppføre seg.
La oss se på to ekstreme eksempler.
Først, en islamsk person sier, "drepe alle infidels og mens du er i gang, drepe alle andre muslimer som ikke er enig med meg 100%!" Deretter han eller hun går ut, og angir en bombe som dreper en kritikkløs gruppe infidels og muslimer som ikke oppfører seg nøyaktig i henhold til hans eller hennes visjon om muslimske virkemåten.Hvor tragisk forferdelig ord og gjerninger blir en del av islamske virkemåten.
På den annen siden, hvis en islamsk person sier, "Hei, det, venn. Jeg ofte tror om hvor mye alle mennesker har til felles, og hvordan oss alle som tror på én Gud vet vi hvert en dyrebar levende representant for den samme Gud, så vi ikke ville vil skade eller drepe hverandre. Vi kan selv vil hjelpe hverandre med." Deretter, hvis han eller hun bor i gjensidig hensynsfull harmoni med alle andre menneskelige vesener, vantro eller ikke, hans eller henne fantastisk prisverdig virkemåten blir en del av islamske virkemåten.
Det er bare ikke unnslippe for muslimer, eller noen andre fra ikke-fleksible bar naturlig rettferdighet. På dette punktet, vil vi våger å nevne en av vantro Plato er minst bandied om men mest følgeskader setninger: "Vi blitt det vi gjør." Helt uunngåelig prinsippet om naturlig rettferdighet har aldri blitt oppgitt mer nøyaktig. Og å vite det eksisterer er en ekte trøst til personer som noen ganger lurer på hvis det finnes rettferdighet i verden.
Som alle rettferdighet grinds det meget bra. For eksempel, hvis du bestemmer deg for å være en terrorist og myrde noen, bli du en terrorist som myrdet noen. Hvis du bestemmer deg for å være en gjensidig omsorgsfull person som gjør en hensynsfull sted for andre, og hjelper dem selv når du tror du bør, bli du en omsorgsfull og gjensidig nyttig person.
Du kan se bevis på hvordan uunngåelig dette prinsippet er at uansett hvor du se. 911 Flykaprerne besluttet å bli selvmordsterrorister, og de ble død terrorister. Osama Bin Laden besluttet å egge gjerninger som ville få vrede av verden ned på ham, og han har nå livet av en mann som har brakt vrede av verden på ham. Samme gjelder for hans andre i mayhem og mord, Ayman al-Zawahiri, bortsett fra han fortsatt får å snike i et sted og gjøre avskyelig amatør videoer.
Prinsippet om naturlig rettferdighet er også, for eksempel grunnen til Alexander stort, som er satt ut til å være en verden Erobreren, møtte døden i et fjerntliggende ørken som en vil være verden Erobreren. Han ville ha vært mye bedre å henge rundt hans fars palass i Makedonia og ta reins av makt i sin tid. Det er også hvorfor Hitler tok hva kan ha vært et perfekt vanlige eller hyggelig liv og flyttet den til en der han havnet låst i en bunker med noe annet valg enn å skyte sin kjæreste, Eva, og deretter slå pistolen på seg selv.
Nå, siden vi definerer inescapably vår atferd av hvordan vi oppfører seg, blir det spesielt viktig for innflytelsesrike personer i den muslimske verden, så vel som i ikke-muslimske verden, er å påvirke hvordan muslimer, ett og alt, oppføre seg å bestemme hvordan de vil islamske virkemåten defineres – og å vite at den eneste måten for å påvirke hvordan den er definert.
Eksempelvis vil muslimer islamske virkemåter som defineres av fyr muslimer å bli rasende og morderisk over kommentarer om Islam eller tegneserier om Mohammed, på samme tid muslimer dreper ikke-muslimer og muslimer både mens et enormt plagsom stillhet råder? Vil muslimer islamske virkemåter som defineres av strenge overholdelse av hvordan muslimer slitasje beards deres men toleranse for vitriolic ord og morderisk virkemåten? Bør det være definert av oppmuntrende muslimske kvinner å dekke seg opp som middelalderske nonner, i stedet for å vise stolt deres fysiske vesener, som representerer, inarguably til en troende, handiwork av Allah seg selv?
Vi ønsker å utforske en mer og spesielt nærtagende problemet, siden artikkelen ville være ufullstendig uten å gjøre det. Bør muslimske virkemåten defineres av stive etterlevelse av hvert ord i Koranen? Eller bør den være definert av anerkjennelse som Koran, så vel som Bibelen eller andre varig dokumenter, ikke bare består av innholdet som er tidløs, men av materiale som er mer knyttet eller helt til tid og sted det var inspirert.
Så hva er den helligste islamske oppførselen mot Koran? Å ta de tidløse inspirations og encumber dem alltid med mer jordiske materialet som er en uunngåelig konsekvens av tiden der versene ble komponert? Eller for å ta tidløs inspirations og frigjøre dem fra mer earthbound innholdet – og dermed gjøre inspirations evig betimelig?
Vi tror det siste. Det gjør at tidløs verdiene til å bli, hvis du vil tillate intensivering av en absolutt, mer tidløs. Så de kan være som hjemme i den moderne verden som de var på tiden av sitt verk, og dens muslimer kan delta i den moderne verden så intelligent og komfortabelt som noen andre.
Som en avsluttende notat om islamske virkemåten tror vi også det ville være prisverdig Hvis muslimer opphørt refererer til ikke-muslimer som infidels. Vi, tross alt, har våre egne trosretning og rettferdig referanse betyr vanligvis å oppmuntre rettferdig referanse.
Har vi fornærmet noen? Vi håper ikke. Hvis av noen sjanse vi har, deretter kan føye oss og gå tilbake og lese hva vi sa igjen.
Vi gjorde vårt beste for å ta alle. Og vi kan ikke beklager, fordi det er galt å beklager sannheten, som inviterer oss alle til å gjenkjenne den og vet det er det sikreste grunnlaget for vår tro.
No comments:
Post a Comment